Vitalisma (avy amin'ny teny latinina vitalis - velona, manome aina) dia hetsika idealista amin'ny biôlôjika izay mamela ny fisian'ny hery lehibe tsy azo avela amin'ny zavamiaina iainana. Ny fepetra voalazan'ny teôlisiona vitalisma dia azo jerena ao amin'ny filozofia Plato sy Aristote, izay niresaka momba ny fanahy tsy mety maty (psyche) sy hery tsy manam-petra (entelechy), izay mifehy ny fisehoan'ny natiora velona. Avy eo dia notarihan'ny fanazavana mekanika momba ny zava-niainana ny olombelona, tamin'ny taonjato faha-17 ihany ny fahatsiarovana ny zava-misy. Ny voninkazo farany ny neo-vitalism dia natao tao amin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-19. Saingy tamin'ny fampivoarana ny biôlôjia sy ny fanafody, noresahana ny teoria ny zava-misy vitalisma, andeha hojerentsika ny tsy fahombiazany.
Vitalisma sy ny rava
Nanjary liana tamin'ny olana momba ny fiandohan'ny fiainana ny olombelona tamin'ny fotoana rehetra. Na dia tsy nipoitra ny hevitra siantifika, dia tsy nahatonga fisalasalana ny fanazavana momba ny fandresen-dahatra ara-pinoana. Saingy rehefa takatry ny olona fa ny lalàn'ny lalàna no manapaka izao tontolo izao dia nanomboka niteraka fisalasalana maro ny teoria avy amin'Andriamanitra. Saingy ny zavatra, ny siansa koa dia tsy afaka nanome fanazavana momba ny fiandohan'ny fiainana. Tamin'io vanim-potoana io dia niseho ny tsy nandà ny lalàna ara-batana, fa nanaiky koa ny fisian'ny hery tsy mandeha ara-dalàna izay fiandohan'ny fanombohana. Ny famolavolana farany ny foto-kevitra momba ny zava-miafina dia tonga tamin'ny fotoana nanatsarana haingana ny siansa, rehefa nino ny olona tamin'ny farany fa ny fanazavana momba ny lamina iraisam-pirenena dia azo omena amin'ny fomba fijery mazava sy azo tsapain-tanana. Ny fandraisana anjara lehibe amin'ny fananganana ny teoria dia ny mpahay siansa toa an-dry G. Stahl (dokotera) sy H. Drish (embryolog). Ny farany, indrindra indrindra, dia nilaza fa tsy afaka manangana sehatra iray velively ny mpahay siansa, satria ny fizotry ny famoronana dia tsy afaka ny ho sehatry ny mekanika.
Saingy nandalo ny taona maro, nanokatra ny siansa, nisy lalàna vaovao nisokatra. Tamin'ny farany, araka ny filazan'ny vitalism, dia nisy ny famelezana nahatsiravina (araka ny hevitr'ireo nametraka azy). Tamin'ny 1828, namoaka ny asany i F. Woehler (mpahay simia alemà), izay nanonona ny vokatry ny fanandramana momba ny fampiasana urea. Afaka namorona vovobony organômanôma izy, toy ny hoe ny voa avy amin'ny zavamananaina no manao izany. Io no loha-laharana voalohany tamin'ny fandravana ny zava-misy vitalisma, ary ny fikarohana manaraka dia niteraka fahasimbana bebe kokoa tamin'ity teoria ity. Tamin'ny taompolo 50-n'ny taonjato XX dia nanomboka nisy ny fampiroboroboana ny fampiasana ny zavamanana organika. Ny mpahay simity Frantsay P.E.M. Afaka nanamboatra metane, benzène, etyl ary moka alcohols, ary koa acetylene i Berthelot. Amin'izao fotoana izao dia rava ny sisintany misy eo amin'ny organika sy ny inorganique, izay heverina ho tsy azo refesina. Ny fikarakarana maoderina dia tsy mamela na inona na inona avy amin'ny vitalism - ny olona dia afaka manambatra ny viriosy, nahomby ny fahombiazana amin'ny klonika ary ny ankabeazan'ny siansa hitarika antsika, angamba tsy ho ela isika dia hianatra ny fomba hamoronana biorobots - endrika vaovao tanteraka amin'ny fiainana, ary mijoro amin'ny sehatra iray miaraka amin'ny Mpahary.
Ny teôria momba ny tena zava-misy ao amin'ny tontolo maoderina
Eny, nosoloinay izany, ny siansa - ny Forever, vitalism - hatramin'ny fanodinana! Fa aza maika hanatsoaka hevitra, ny fijerena ireo lalàna izay iharan'ny zava-misy ara-boajanahary, tsy mandà ny teôlisiona vitalisma, satria misy olona (na zavatra) tokony hitranga. Ankoatra izany, ny filozofa fahiny dia nihevitra fa ny matematika dia tena fivavahana