Amin'izao androntsika izao dia misy fialantsasatra maro miaraka amin'ny tantara fahiny sy ny fomban-drazana. Ny andron'i Ivan Kupala dia iray amin'ireo fialantsasatra toy izany, efa antitra sy mahaliana ny tantarany.
Amin'ny fomba hafa, ity fialantsasatra ity dia antsoina hoe "alina kupala". Ity dia fetim-pirenena Slaviana, mandritra ny fankalazana ny solstice amin'ny fahavaratra. Tamin'ny fomba nentim-paharazana, ny andro fetin'i Ivan Kupala dia nankalazaina tamin'ny 24 jona avy amin'ny Slavy. Tamin'ny fomba taloha, ny 24 Jona, ny solstice amin'ny fahavaratra, ny làlana vaovao amin'ity fialantsasatra ity dia mianjera amin'ny 7 Jolay. Ny mahaliana, 7 Jolay, ary mankalaza ny fialan-tsasatry ny kristianina an'i Jaona Mpanao Batisa.
Ny tantaran'ny nahaterahan'ny fety an'i Ivan Kupala dia miorim-paka amin'ny fotoan'ny fanompoan-tsampy, mankalaza ny fetin'ny masoandro sy ny mason'ny olona. Ny zava-misy mahaliana iray dia talohan'ny fisehoan'ny Kristianisma ao Rosia, ity andro fialantsasatra ity dia nantsoina hoe "andron'i Kupala", tsy teo ny anaran'i Ivan. Nipoitra tanteraka izany rehefa nifanindry tamin'ny nahaterahan'i Jaona Mpanao Batisa ny fialan-tsasatra. I Jaona Mpanao Batisa dia mpanara-dia an'i Jesoa Kristy, izay nanambara mialoha ny fisehoany. Izy mihitsy aza dia nanao batisa an'i Kristy tany Jordana. I Jaona Mpanao Batisa dia nanaja ny Kristianisma, angamba izy no olo-masina malaza indrindra taorian'ny Virjiny.
Ahoana no nankalazan'izy ireo ny andro Kupala tany Rosia?
Tamin'ny andron'i Ivan Kupala, misy fomban-drazana sy fombafomba maro, ary ny sasany amin'izy ireo dia mbola velona hatramin'izao. Ny razambentsika dia nankalaza ity andro fialantsasatra ity toy izao: ny maraina dia nanangona voninkazo sy voninkazo, ranoman-koditra marevaka ary fikojakojana ireo mponina rehetra. Ny tanora dia nanapaka hazo iray ary nametraka izany teo amin'ny toeran'ny fety, napetraky ny tovovavy tamin'ny voninkazo izany sary izany, sarin'i Jarilo (misy saribakoly vita amin'ny mololo, ary indraindray tanimanga) eny ambanin'ny hazo. Talohan'ny fialan-tsasatry ny puillage. Nodoran'ny afo roa ny iray - iray, teo akaikin'io no nandihy, ary ny faharoa - fandevenana, nandoro an'i Yarila. Ireo zana-vavy dia nandeha namaky ny alika, ary nanandrana nangalatra azy ny tanora. Rehefa nitranga izany dia nodorana ny afo voalohany ary nisy dihy manodidina. Ireo mpandray anjara rehetra tamin'ny fialan-tsasatra dia nahafinaritra toy izay azon'izy ireo natao, - nanao mahitsy izy ireo, akanjo nodiovina, nilalao lalao. Rehefa nirehitra ny afo, dia nanomboka nifidy ireo mpitokona izy ireo. Matetika, mpivady maro no niforona, izay nanambady tatỳ aoriana. Ny ampitso maraina dia nidona teo amin'ny renirano ireo mpivady ireo. Ny mpisorona tamin'izany fotoana izany dia nanangom-bokatra, izay heverina ho fitsinjovana. Ny maraina dia nifarana ny fialantsasatra.
Mazava ho azy fa tsy notehirizina avokoa ireo fomba amam-panao ireo, tonga tamintsika tamin'ny dikan-teny tsotra. Na dia izany aza, mbola manankarena amin'ny fomban-drazana ny fialantsasatr'i Ivan Kupala. Ny fomba amam-panao mahazatra indrindra dia ny manosika ny tsirairay amin'ny rano anaty rano, raha toa ka manana ny toetrany ny olona, dia afaka mandihy manerana ny afo izy ireo ary mitsambikina avy eo. Mazava ho azy, amin'izao fotoana izao, tsy misy olona hifidy mpivady iray alina ary handoro ny saribakoly Yarila.
Ny fiangonana Kristiana dia tsy nankasitraka ny fombam-pivavahana sy ny fomban'ny Slaviana ho fanomezam-boninahitra ny andron'i Ivan Kupala. Fantatra fa maro tamin'ireo patriarka no nandrara ny fankalazana ity andro ity. Tany amin'ny Moyen Âge, ny fety dia noraran'ny fiangonana ihany koa. Ankehitriny, ny Fiangonana Ortodoksa Rosiana koa dia tsy mankasitraka ity fialan-tsasatra ity, amin'ny fandinihana azy io ho mpanompo sampy. Raha ny marina, toy izany, maro amin'ny fomban-drazana amin'ity fialantsasatra ity no sampy.