Fahotana manota (fahosana ) - fijangajangana, famonoana, orgia.
Ao amin'ny tontolo maoderina, ny "fianakaviana" dia mihaona hatrany, ny isan'ny mpikambana dia mihoatra lavitra noho ny fehezan-teny M + F, izay mahazatra amin'ny fahazazana. Ary tsy misy fitiavana triangles mihitsy, raha misy mpiara-miasa misalasala mianjera eo anelanelan'ny efitrano fianarana sy ny fihetseham-po vaovao. Ary tsy ny fianakaviana soedoà mihitsy aza. Hatramin'ny vao haingana dia lasa malaza kokoa ny sekta, ka ny mpandray anjara dia ampirisihana handray anjara amin'ny orgies noho ny fahalalahana anaty sy ny firindrana. Fianakaviana - tsy marina tanteraka ny teny amin'ity toe-javatra ity, saingy mamaritra mazava tsara ny toe-tsain'ny sekta. Ny saram-pandraharan'izy ireo, dia tsy mitovy amin'ny klioban'ny tombontsoa. Farafaharatsiny satria ny mpilalao dia tsy mivoaka any ... Tsy. Ny fahatsapana ny fahazoan-dàlana sy ny fahalalahana, ny fandosiran'ny erotic fanta-daza, ny fahatongavana "hena vaovao" mavesa-danja sy miverina amin'ny fiainana taloha dia tsy mahazo intsony. Avy aiza izany?
Tena fombam-pivavahana ve ny fahotana any Rosia?
Ny olona sasany dia mahita fialan-tsiny fa ny fahotana tany Rosia dia zavatra voajanahary ary, fanampiny, ilaina amin'ny fombam-pivavahana. Nefa aoka hojerentsika raha azo atokisana io vaovao io.
Loharanom-baovao maro no milaza fa ao Rosia dia mitazona goya hazo ao an-trano ny olona iray (tetika iray amin'ny endrika phallus). Izy no fanehoana ny fiterahana jenitika an'i Yarila, andriamanitra masoandro. Ankoatra izany, amin'ny fialan-tsasan'i Yarilin sy ny andron'i Ivan Kupala, ny goy dia toetra tsy maintsy atao amin'ny fombafomba sasany. Noho izany, ohatra, tao anatin'ilay iray tamin'izy ireo ilay tovolahy nanoratra an'i Yarilu dia nanao ny famafazana ny tany. Avy eo dia nandeha tany an-tsaha izy tamin'ny soavaly fotsy, nitanjaka teo amin'ny andilany, niaraka tamin'ny karandoha iray teny an-tanany iray sy tamina tovona hazo. Tao anaty tany izy ireo dia nihady lavaka teny an-tanany, nameno azy tamin'ny rano sy ny labiera, ary nangataka an'i Yaril hanosotra ("hanakatona") ny tany. Nohodin-drivotra telo ny kilemaina tao amin'ny lavaka, ary avy eo dia nalevina.
Ity ohatra ity irery dia mampiseho fa ny olona any Rosia dia tsy vitan'ny hoe saro-kenatra ny maha-izy azy, fa nanaja ny dingam-pamokarana ihany koa izy ireo, ary mihevitra azy io ho masina.
Tamin'ny andron'i Ivan Kupala, nikarakara ny tenany ireo tovovavy. Rehefa nifidy ilay tovolahy tiany izy, dia namely azy teo amin'ny soroka ilay zazavavy ary nandositra. Rehefa nahatratra azy ny zatovolahy dia nandeha teny an-tanana ireo zatovolahy ka nitsambikina teo. Raha tsy nametaka ny tanana dia natao ilay mpivady. Tamin'io alina io dia nisaraka ny mpivady roa, nandro tao amin'ny farihy ary "namorona fitiavana." Nino fa ireo ankizy novolavolaina tamin'ny alina Ivan Kupala, dia homena fahasalamana. Afaka nibitsiboka ilay tovovavy mihitsy aza ilay renim-pianakaviana raha tsy nisy mpivady tao amin'ity fialantsasatra ity.
Saingy avy amin'ny zavatra rehetra lazaina, dia miharihary fa ny fahalavoan'ny fahotana tamin'ny alina an'i Ivan Kupala dia angano mihoatra noho ny tena izy. Na dia eo aza ny fahalalahana maneho ny fahalalany, matetika ireo mpivady dia mipetraka ela be ary mazava ho azy fa mandeha izany, fa miaraka. Izany hoe, ny teny hoe "mamorona fitiavana" dia tokony ho raisina amin'ny heviny ara-bakiteny, fa tsy mamantatra azy io miaraka amin'ny fialan-tsasatra iombonana. Raha toa ilay ankizivavy noho ny antony iray dia navela irery niaraka tamin'ilay zaza, dia tian'ny olona kokoa ny namanao namana, satria be dia be izy ary nanana fahafahana bebe kokoa tamin'ny famolavolana voa salama.
Ity fialan-tsasatra ity mandraka androany dia heverina ho anisan'ny firaisana ara-nofo indrindra, kanefa, na izany aza, ny finoana nipoitra fa nisy ny fahotana tany Rosia tamin'ny ankapobeny, dia tsy voamarina amin'ny loharano azo antoka.
Fahotana manota amin'izao androntsika izao
Androany, ny firaisana maloto dia miteraka fihetseham-po samihafa. Ary raha ho an'ny olona iray dia fanandramana tokana izany, izany hoe ireo izay ho lasa fomba fiainana. Ao amin'ny sekta, toy izany dia miresaka amim-boninahitra momba ny fahalalahana anaty sy ny firindrana, misy ny fahamarinany tsirairay sy ny lafy tsara lainga. Mety ho ny firaisana ara-nofo no tena mampisy firindrana: ny olona dia tsy manenjika fanirian-dratsy izay tsy misy làlana ary mety hipoitra amin'ny endrika tsy ampoizina, misy ny fanafahana amin'ny fialonana , ny fahatsapana ny fahamendrehana sy ny fiankinan'ny fitiavana.
Amin'ny fitiavana, ny olona dia maniry, ny nofinofy, ny mistery. Ary inona no mistery mety hitranga, raha toa ka azo henoina sy hosedraina ny zava-drehetra eo amin'ny fiainana? Mety tsy ho liana amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny ankapobeny intsony ianao. Amin'ny ratsy indrindra, hisy ny fanagadrana vaovao izay mety hitarika ho amin'ny aretina ara-tsaina toy izany, ary, noho izany, dia hisy fiantraikany eo amin'ny fiainan'ny olona tsy tafiditra ao aminao.
Manangana ny anjarany manokana ny tsirairay. Saingy mendrika ny hieritreritra izany, fa ilaina ihany ve ny zavatra rehetra eto amin'ity izao tontolo izao ity? Ary moa tsy izany ve no mahatonga ny nofy hanintona ireo fepetra be loatra ka tsy azo antoka izany?