Amin'izao fotoana izao dia mahazatra ny mitondra ny teny hoe "sodom" ho toy ny fehezan-dalàna manondro ny endrika samihafa fanaovana firaisana ara-nofo. Tafiditra ao anatin'izany ny fifanambadian'olo-mitovy, pédophilie, zoophilia, masturbation, ary ny fifandraisana mivantana amin'ny planeta heterosexual. Raha tsorina, amin'ny fahotan'i Sodoma, dia midika hoe firaisana ara-nofo tsy amin'ny planeta vaginal izay tsy mitarika amin'ny fiterahana ilay zaza. Saingy tena tsy voajanahary tokoa ve isika mieritreritra fa toy ny hoe voatanisa amin'ny endriny rehetra ao amin'ny Baiboly izay nosoratana aloha ny endriky ny fifandraisana tsy misy vina? Misy olona mitady ny "heroka" ve?
Sodoma fahotana ao amin'ny rakibolana
Mazava ho azy fa ny rakibolana rehetra manazava dia tsy afaka mandositra ny foto-pinoana naterak'i Sodoma. Ohatra, ny Diksionera Lehibe amin'ny fiteny Rosiana dia manazava ny teny hoe sodomy, amin'ny maha-lahy sy maha -vavy azy . Amin'ny fiteny samihafa, ny fampiasana io fehezan-teny io dia mety ho hafa tanteraka, indrindra amin'izao fotoana izao, rehefa misy ny fifanambadian'ny mitovy fananahana eo amin'ny fiarahamonina manerantany.
Ao amin'ny rakibolana alemana hoe "Duden", sodomy, dia midika fotsiny hoe fifandraisana amin'ny biby, izany hoe zoophilia. Asehony ihany koa ny fifandraisana eo amin'ny samy lahy na samy vavy, fa raha toa kosa ny fahatakarana tsy misy dikany ny teny.
Ao Etazonia, sarotra kokoa ny fandikàna ny heviny - izy io dia sady mifandray amin'ny analizy sy am-bava amin'ny olona amin'ny lahy sy ny vavy.
Ary amin'ny raharaham-pitsarana dia mbola ampiasaina hatrany ny teny sodomy. Ny fahamarinana dia midika hoe firaisana ara-nofo tsy ara-dalàna sy firaisana.
Sodoma ao amin'ny Baiboly
Ao amin'ny ortodoksa, ny ota Sodôma dia midika hoe sodomy. Tamin'ny katolisisma talohan'io dia tonga tamin'ny taona 1215 ihany ny fahatongavan'ny Inquisition. Avy eo ny teny hoe "sodomia" sy "sodomia" dia lasa mitovy amin'ny anaran'ny mpanjaka miady amin'ny Order of Templars (izay nahazoan'ny mpanjaka vola be). Ny Templars, anisan'izany, dia voampanga ho sodomy, ary avy eo nodorana tamim-pahombiazana. Talohan'izany, tao amin'ny Eglizy Katôlika, ny ota tao Sodoma dia tsy maintsy niaiky, na dia tsy ny firaisana ara-nofo fotsiny no naterak'izany lehilahy sy vehivavy izany.
Taty aoriana dia nanapa-kevitra ny hanapariaka kokoa ny sodomy ny Kristianina. Indray mandeha tany Paris dia nisy lehilahy iray nitsarana ny kristiana noho ny fifandraisana tamin'ny Jiosy. Rehefa avy nilaza izy fa soda, na izany aza, dia matory miaraka amin'ny Jiosy dia toy ny hoe "matory amin'ny alika". Izany no fotoana mahafaly.
Amin'ny fomba ahoana no hanambarana ny fahotana an'i Sodoma, tsy manitatra ny Baiboly koa ny Baiboly, satria ny pretra maoderina dia manao izany. Ho an'ny sodomy, dia voarara ny fiombonana ho an'ny 20 taona manaraka. Ankehitriny, io sazy io dia mihamitombo hatrany, ary ny fampiombonana fotsiny dia alohan'ny fahafatesana. Any amin'ny tempoly, mibebaha amin'ny sodomia, dia tokony hijanona eo amin'ny takelaka, satria izy no "ratsy indrindra indrindra", tsy mahazo miditra amin'ny toerana masina. Raha mibaboka dia tsy tokony hantsoina hoe sodomia ny pretra, fa ny zavatra nataonao, ohatra: fifandraisana eo amin'ny lahy sy ny vavy, na fanitsakitsahana ny firaisana ara-nofo, ny fanaovana firaisana ara-nofo na ny firaisana ara-nofo . Amin'izany fotoana izany dia tsy maintsy milaza ny vanim-potoanan'ny maha-sodomia sy ny isan'ny fifandraisana toy izany aho.
Fahavetavetana ara-nofo ao amin'ny Baiboly
Mifanohitra amin'ny finoantsika ny fandikana marina ny sodomia, ny Baiboly dia tsy maika hanasongadina ny dikany ara-bakitenin'ilay teny. Noho izany, ny teny hoe sodomy dia nipoitra noho ireo tanàna roa noringahin'ny Tompo - Sodoma sy Gomora, izay nanan-karena, tsy nanan-tsiny, tsy tia mandray vahiny, ary nanadino an'Andriamanitra.
Anjely roa no tonga tao an-tanàna mba "hanadihady ny toe-javatra." Nijanona tany Lota izy ireo. Ny hariva teo anoloan'ny trano dia nisy olona marobe nitaingina, nankahala vahiny fotsiny, nangataka an'i Lota hivoaka ny vahiny mba "hahafantatra" azy ireo. "Ny mahafantatra" amin'ny dikan'ny Baiboly dia midika hoe firaisana ara-nofo.
Tsy nety nanao izany i Lota (na dia tsy fantany aza fa anjely ny olona), dia nanolotra virijin-janak'ireo virijina roa ireo ny olona tsy manaiky. Tsy nety izy ireo ary nanomboka nandroso. Avy eo dia niangona ho an'i Lota ireo anjely, nanamboatra ny mponina tao an-toerana ary nanala ny tanànan'i Lota sy ny zanany vavy.
Na izany aza, ao amin'ny Baiboly dia voasoratra hoe: "Izao no fahotan'i Sodoma, anabavinao: saro-piaro, sambatra, sambatra, ary tsy nanampy ny mahantra sy ny mahantra." Amin'io tranga io dia mamaly mazava tsara ny fanontaniana hoe nahoana ny tanànan'i Sodoma no rava, ary ny faniriana "mahafantatra" ireo vahiny dia tsy zava-dehibe mihitsy.