Ny foto-kevitry ny fitiavan-tena dia tsy mifanentana tsara amin'ny hevitra momba ny fitondrantena ampahibemaso. Nandritra ny fotoana lava dia nino fa tokony hametraka ny tombontsoan'ny fiarahamonina mihoatra ny tsirairay ny olona. Ireo izay tsy nifanaraka tamin'ireo fepetra ireo, dia naneho fitiavan-tena ary namadika ny fanivanana ankapobeny. Ny psikology dia milaza fa tokony ho eo amin'ny tsirairay ny fomban'ny fitiavan-tena.
Inona no tena fitiavan-tena?
Ny fiheveran'ny egoismisma ara-dalàna dia nanjary fanandramana fandinihana tsy avy amin'ny mpitsabo psikôlôs ihany, fa amin'ny filozofa sy ny taonjato faha-17, tamin'ny vanim-potoanan'ny Fahazavàna, dia nipoitra tamin'ny taonjato faha-19 ny teoriandrihana ny fitiavan-tena. Ao anatin'izany, ny eoisma ara-dalàna dia fomba fijery etiôlika sy filôzôfôma izay mamporisika fotsiny ny tombotsoan'ny tombontsoan'ny tsirairay amin'ny hafa, izany hoe izay nohelohina efa ela. Mampiditra an'io teoria io amin'ny alalan'ny postulates ny fiainana ara-tsosialy, ary tokony ho takatra izany.
Inona no atao hoe fitiavan-tena?
Ny niandohan'ny teoria dia miankina amin'ny vanim-potoana nahaterahan'ny fifandraisana kapitalista tany Eorôpa. Amin'izao fotoana izao, ny hevitra dia namorona fa ny olon-drehetra dia manan-jo hahazo malalaka malalaka. Ao amin'ny fiaraha-monina indostrialy, izy no tompon'antoka amin'ny asany ary manorina fifandraisana amin'ny fiarahamonina izay tarihin'ny fomba fijeriny sy ny fomba fijeriny, anisan'izany ireo vola ara-bola. Ny teoria amin'ny fitiavan-tena, izay noforonin'ireo mpanabe, dia milaza fa ny toerany dia mifanaraka amin'ny toetran'ilay olona izay tena itiavana ny tena zava-misy ary ny fitiavan-tena.
Ny fitsipi-pifehezan-tena
Rehefa namorona ny teoria, dia niahy ny mpanoratra azy ireo fa mifanaraka amin'ny fomba fijery ety sy filôzôfôma momba ilay olana ilay hevitra namboarina taminy. Ny tena zava-dehibe dia satria ny mifanentana amin'ny hoe "egoista" dia tsy mifanentana amin'ny ampahany faharoa amin'ny famolavolana, satria ny famaritana ny teny hoe egotista dia midika hoe olona mihevitra ny tenany irery ihany ary tsy miraharaha ny tombotsoan'ny tontolo iainana sy ny fiarahamonina.
Araka ny hevitr'ireo "raim-pianakavin'ny" teôlôjia, ity fanampiana mahafinaritra amin'ny teny ity, izay miteraka foana, dia tokony hanantitrantitra ny zavatra ilaina, raha tsy ny laharam-pahamehana amin'ny soatoavin'ny tena manokana, avy eo, farafaharatsiny, ny fahasamihafana. Taorian'io, io famolavolana io, izay nampifanarahina tamin'ny "fiainana isan'andro", dia nanomboka nanondro olona iray izay mifanaraka amin'ny tombontsoany amin'ny vahoaka, tsy misy ifandraisany amin'izy ireo.
Ny foto-kevitry ny fitiavan-tena manoloana ny raharaham-barotra
Fantatra fa ny fifandraisana ara-barotra dia miorina amin'ny fitsipika manokana, arahin'ny tombotsoa manokana na orinasa. Izy io dia manome vahaolana mahasoa amin'ny olana izay mamela anao hahazo tombony be indrindra ary manangana fifandraisana maharitra miaraka amin'ny mpivarotra fandraharahana tena ilaina. Ny fifandraisana toy izany dia manana ny fitsipika sy fitsipika arahin'izy ireo, izay nofaritan'ny vondron'orinasa ary namorona lohalaharana dimy:
- positivity;
- toekarena antonony;
- fanatontosana ny asa;
- tsy mitovy
- ianarantsika avy.
Mifanaraka amin'ny fanontaniana hodinihina, manintona ny saina ny fitsipiky ny fitiavan-tena. Izany dia midika fanehoam-panajana ny mpiara-miasa sy ny heviny, raha toa ka manazava tsara sy miaro ny tombontsoan'ny tenany manokana (na orinasa). Io fitsipika io ihany dia afaka miasa ao amin'ny toeram-piasan'ny mpiasa iray: ataovy ny zavatra ataonao raha tsy manelingelina ny hafa hanao ny anao manokana.
Ohatra amin'ny fitiavan-tena
Amin'ny fiainana andavanandro, ny fitondran-tena "egoist" dia tsy voatery foana, ary matetika dia lazaina fotsiny hoe egoist. Ao amin'ny fiarahamonintsika, ny fandavana ny fangatahana dia heverina ho tsy mendrika, ary hatramin'ny fahazazana dia niforona ny fahatsapana ho an'ilay olona izay namela ny tenany ho "fahafahana" toy izany. Na izany aza dia mety ho ohatra tsara amin'ny fitondran-tena marina ny fandavana ara-batana iray, izay tsy ho ilaina amin'ny fianarana. Ireto misy ohatra sasantsasany momba ny fitiavan-tena misy eo amin'ny fiainana.
- Ilaina ny miasa fanampiny . Ny lehiben'ny manizingizina fa nijanona tamin'ny fanompoana ianao androany mba hamita ny asa izay tsy nataonao, ary tsy misy sandany izany. Azonao atao ny manaiky, manafoana ny drafitra sy manimba ny fifandraisana amin'ny havana, fa raha manararaotra ny fitsipiky ny fitiavan-tena, mandresy ny fahatsapana tahotra sy ny tsy fahampian-tsakafo, manazava amim-pitokiana amin'ny lehiben-tsika fa tsy misy fomba azo hamerenana (hanafoana) ny drafitrao. Amin'ny ankabeazan'ny toe-javatra dia ho takatra sy hanaiky ny fanazavanao.
- Mila vola amin'ny akanjo hafa vaovao ny vehivavy. Ao amin'ny fianakaviana sasany dia nanjary fomban-draharahan'ny vady izay mitaky vola amin'ny fividianana akanjo vaovao, na dia mipoitra amin'ny akanjo aza ny poketrany. Tsy nekena ny fanoherana. Manomboka manome tsiny ny vadiny izy noho ny tsy fahampian-tsakafo, ny tsy fisian'ny fitiavana, ny ranomaso, raha ny marina, manakorontana ny vadiny. Azonao omena anao izany, kanefa moa ve ity fitiavana ity, ho fankasitrahana azy?
- Namana iray indray no nangataka vola indray . Mampanantena izy fa hiverina amin'ny herinandro, na dia fantatra aza fa homeny azy ireo tsy ho enim-bolana. Ny fandavana dia tsy dia mahasosotra, kanefa amin'izany dia afaka manaisotra ny zanakao amin'ilay dia nampanantenaina ianao ho any amin'ny foibeny. Inona no zava-dehibe kokoa? Aza menatra na "mampianatra" namana iray - tsy misy ilàna azy, fa hazavao fa tsy afaka mamela ny zaza tsy hialan-tsasatra ianao, indrindra fa efa niandry an'ity dia lavitra ity izy.
Tsara kokoa ny manazava amin'ny vehivavy fa ny vola dia omena amin'ny fividianana motera vaovao ho an'ny fiara izay raisin'ny vadiny ho miasa isan'andro ary avy amin'ity akany ity dia miankina tsy vitan'ny asa tsara amin'ny fiara, fa koa ny fahasalamana sy ny fiainan'ny mpandeha. Amin'ity tranga ity dia tsy ilaina ny ranomaso, fitomaniana ary fandrahonana ho an'ny reniko. Ny fitiavan-tena araka ny tokony ho izy dia tokony handresy amin'io toe-javatra io.
Ireo ohatra etsy ambony ireo dia maneho toerana roa misy fifandraisana izay mitaky fanitsiana lalina. Ny fifandraisana eo amin'ny olona dia mifototra hatrany amin'ny fahambonian'ilay fangatahana mangataka na fangatahana sy tsy mahazo aina amin'ilay nanontaniana. Na dia efa nisy nandritra ny roanjato taona aza ny teoria dia mbola sarotra ny miorim-paka eo amin'ny fiaraha-monina, ka izany no mahatonga ny toe-draharaha ankehitriny:
- Ilay mila zavatra, manindry, mangataka, manakorontana, mitomany, miampanga ny fitiavan-karena;
- Ilay olona ifaneraserany, dia nohamarinina, manazava, maheno teny tsy mahasosotra ao amin'ny adiresiny, misy fahatsapana ho meloka.
Zava-poana sy tsy misy dikany
Taorian'ny namoahana ny foto-kevitry ny egoism, dia ny hevitra hoe "fitiavan-tena" dia noraisina ho dikan-teny roa: ara-drariny sy tsy misy dikany. Ny voalohany dia nohazavaina tamin'ny an-tsipiriany tao amin'ny teôlôjian'ny Fahazavana, ary ity farany dia fantatra amin'ny traikefa niainana. Samy miara-miombon'antoka amin'ny fiarahamonin'ny olona izy ireo, na dia afaka manao zavatra tsara kokoa aza ny fananganana ny fitiavan-tena, tsy ho an'ny fiarahamonina manontolo ihany, fa ho an'ny olona tsirairay manokana. Ny fitiavan-tena tsy mena-maso dia mora takarina sy ekena amin'ny fiainana andavanandro. Amin'ity tranga ity dia matetika izy no mamboly sy mavitrika, indrindra amin'ny ray aman-dreny be fitiavana, renibe sy raibe.