Ny lalàna fototra momba ny fisainana tsara dia fantatra hatramin'ny andron'i Aristote. Ary na firy na firy taona ianao sy ny mpiara-miasa aminao, inona ny asa ataonao, ny sata sosialy ary na dia ny eritreritrao momba ny lojika amin'ny ankapobeny aza, mbola manohy miasa ireo lalàna ireo ary tsy azo alaina na voafafa.
Mampihatra ny lalàn'ny fisainana lojika isan'andro isika. Ary na dia tsy voamarikao na tsia dia tsikaritra mandrakariva raha misy manitsakitsaka azy ireo. Raha jerena ny psikology, ny tsy fankatoavana ny lalàna fototra dia fahasarotan'ny fisainana .
Ny lalàn'ny maha-izy azy
Milaza io lalàna io fa mitovy daholo ny hevitra rehetra. Ny fanambarana tsirairay dia tsy maintsy manana dikany tsy manam-paharoa, azo fantarina amin'ny mpanelanelana. Ny teny dia tokony ampiasaina raha tsy amin'ny tena dikany marina. Ny fanoloana ny hevitra, ny sazy dia manondro ihany koa ny fanitsakitsahana ny lalàna fototra momba ny fisainana lojika. Rehefa nosoloin'ny iray hafa ny lohahevitra iray, ny hevitra tsirairay dia manana heviny hafa, saingy ny resadresaka dia heverina ho resaka momba ny zavatra iray ihany. Matetika ny famindrana dia voafetra ary manana tanjona hamitaka olona iray noho ny tombontsoa sasany.
Amin'ny teny Rosiana dia misy teny maro mitovy amin'ny feo sy feo maromaro, fa samy hafa amin'ny dikany (homonyms), ka ny dikan'ny teny toy izany dia avy amin'ny teny manodidina. Ohatra: "Fitiavana mipoitra avy amin'ny zavamaniry voajanahary" (miresaka momba ny felana) sy "Fofom-paty iray" (avy amin'ny teny manodidina dia hita mazava fa midika ho biby ho an'ny biby ao anatin'io fehezanteny io).
Ny fametrahana ny dikan'ny hevitr'io hevitra io dia mitarika ny fanitsakitsahana ny lalàna momba ny maha-izy azy, ka noho izany dia misy tsy fifankahazoana eo amin'ireo mpandray anjara, fifanoherana na fehin-kevitra diso.
Matetika ny lalàna momba ny maha-izy azy dia voahitsakitsaka noho ny hevi-baovao momba ny dikan'ny adihevitra. Indraindray ny teny iray amin'ny fisoloan-tena ho an'ny olona tsirairay dia manana dikany tanteraka. Ohatra, ny "erudite" sy ny "nahita fianarana" dia matetika heverina ho mitovy amin'ny azy ary tsy ampiasaina amin'ny heviny manokana.
Ny lalàn'ny tsy mifanohitra
Raha mandinika ity lalàna ity, dia manaraka izany fa amin'ny fahamarinan'ny iray amin'ireo hevitra manohitra, ny sisa dia tsy maintsy ho diso, na inona na inona tarehin-tsainy. Fa raha diso ny eritreritra iray dia tsy midika izany fa ny mifanohitra amin'izany dia tsy maintsy ho marina. Ohatra: "Tsy misy olona mieritreritra toy izany" ary "Ny rehetra mieritreritra izany". Amin'ity tranga ity dia tsy mbola manaporofo ny fahamarinan'ny faharoa ny fahadisoan'ny hevitra voalohany. Ny lalàn'ny tsy mifanohitra dia manan-danja raha tsy misy ny lalàna momba ny maha-izy azy, raha tsy misy dikany ny hevitry ny adihevitra.
Misy ihany koa ireo hevitra mifanentana izay tsy mifanaraka. "Nandeha izy ireo" ary "tonga" izy ireo dia azo ampiasaina amin'ny fehezanteny tokana miaraka amin'ny famandrihana amin'ny fotoana na toerana. Ohatra: "Niala tao amin'ny sinema izy ireo ary nody." Saingy amin'ny fotoana iray dia tsy azo atao ny miala ary mankany amin'ny toerana iray. Tsy vitantsika samirery ny manakiana ny tranga iray ary mandà izany.
Ny lalàn'ny fahatelo tsy voafehy
Raha diso ny fanambarana anankiray dia ho marina ny fanambarana mifanohitra amin'izany. Ohatra: "Manan-janaka aho," na "Tsy manan-janaka aho." Tsy azo atao ny safidy fahatelo. Ny ankizy dia tsy afaka ny ho teorika na mifanohitra. Io lalàna io dia midika hoe safidy "na-na". Ireo fanambarana mifanohitra rehetra dia tsy mety ho diso, ary tsy afaka ny ho marina amin'ny fotoana iray ihany. Tsy toy ny lalàna teo aloha momba ny fisainana marina, eto isika dia tsy miresaka momba ny fanoherana, fa momba ny eritreritra mifanohitra.
Lalànan'ny antony tsara
Ny lalàna fahaefatra momba ny fisainana tsara dia hita taty aoriana noho ny teo aloha. Manaraka izany fa ny hevitra rehetra dia tokony hohamarinina. Raha toa ka tsy voamarina tanteraka ary tsy voaporofo ilay fanambarana, dia mety tsy ho raisina an-tsakany izany, satria dia heverina ho diso. Ny fivoahana dia famaizana sy lalàna, satria efa nanamafy ny traikefa niainan'ny olombelona nandritra ny taona maro izy ireo ary heverina ho fahamarinana izay tsy mila porofo intsony.
Tsy misy fanambarana, tsy misy antony na heverina ho marina raha tsy misy porofo ampy.